शनिवार, 4 अप्रैल 2009

फलित ज्‍योतिष की कमजोरियां और उसका समाधान

गणित ज्‍योतिष जैसे वैदिक कालीन ज्ञान पर आधारित होने के बावजूद भी फलित ज्‍योतिष इसलिए विवादास्‍पद है , क्‍योंकि यह ग्रहों का मानव पर पडने वाले प्रभाव की कहानी कहता है , जबकि वैज्ञानिक इसे मानने को तैयार नहीं हैं। इतने वर्षों से यह लोगों का विश्‍वास जीतने में सफलता नहीं प्राप्‍त कर सका है , जाहिर है अपनी खूबियों के साथ ही साथ कई कमजोरियों को भी यह झेल रहा है। अपने आरंभिक अध्‍ययन काल में गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिष ने परंपरागत फलित ज्‍योतिष में दो कमजोरियां पाई थी ...

1. ग्रहों के शक्ति निर्धारण की , जिसके लिए ज्‍योतिष में कम से कम बारह या उससे अधिक सूत्र हैं , पर विज्ञान मानता है कि किसी भी शक्ति को मापने का एक सूत्र होना चाहिए , बारह सूत्रों में मालूम कैसे हो कि कुंडली में कोई ग्रह बलवान है या कमजोर, जो ज्‍योतिष को विवादास्‍पद बनाने के लिए काफी है ।

2. ग्रहों के दशाकाल निर्धारण की , यानि किसी खास ग्रह का अच्‍छा या बुरा प्रभाव कब पडेगा , जिसके लिए कोई विंशोत्‍तरी पर आधारित हैं , कोई कृष्‍णमूर्ति पर , कोई गोचर पर तो कोई अभी तक उलझे ही हुए हैं कि सत्‍य किस माना जाए , अब मालूम कैसे हो कि जो ग्रह कमजोर हैं , उसका बुरा या जो ग्रह मजबूत हें , उसका अच्‍छा प्रभाव कब पडेगा ?


‘गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिषीय अनुसंधान संस्‍थान’ इन दोनो कमजोरियों को दूर करने का एक प्रामाणिक सूत्र तैयार कर चुका है और मेरी एक पुस्‍तक ‘गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिष : ग्रहों का प्रभाव’ के द्वारा वह जनसामान्‍य के द्वारा उपयोग में भी लायी जा रही है। ‘गत्‍यात्‍मक शक्ति’ निकालने के सूत्र और ‘गत्‍यात्‍मक दशा पद्धति’ और ‘गत्‍यात्‍मक गोचर प्रणाली’ की खोज के बाद अब ज्‍योतिष टटोलने वाला विज्ञान नहीं रहा। इसके बारे में अधिक जानकारी के लिए ज्‍योतिष प्रेमी मेरे इस आलेखको देखें।

गुरुवार, 2 अप्रैल 2009

आज आपलोग मेरी कहानिया पढें ...

आज 01:00 बजे दोपहर मेरी कहानी ‘पहला विरोध’ साहित्‍य शिल्‍पी में प्रकाशित की गयी है। इसे पढने के लिए यहांक्लिक करें। इसके पहले भी 7 दिसम्‍बर 2008 को साहित्‍य शिल्‍पी मेरी एक कहानी ‘एक झूठ’ को प्रकाशित कर चुका है। उसे पढने के लिए यहांक्लिक करें। आपके सुझावों का स्‍वागत रहेगा।

बुधवार, 1 अप्रैल 2009

लग्‍न राशि फल – अप्रैल 2009

मेष – जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई धन की स्थिति अब थोडी राहत देनेवाली हो जाएगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। घर, गृहस्‍थी, दाम्‍पत्‍य से संबंधित मामलों का तनाव भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होगा। पिता से संबंधित समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी। आफिशियल मामलों में भी पिछले महीने की तुलना में कुछ राहत मिलेगी। 13 अप्रैल के बाद मानसिक तनाव भी कुछ कम होगा। संतान से संबंधित समस्‍याएं भी 13 अप्रैल के बाद काफी कम हो जाएंगी। इस महीने भाग्‍य और धर्म आदि बातों पर ध्‍यान संकेन्द्रित होगा। खर्च के मुद्दो पर भी ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। स्‍वास्‍थ्‍य के मामले मनोनुकूल बने रहेंगे। जीवनशैली भी सुखद बनी रहेगी। 7अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य भाई बहन बंधु बांधव से संबंधित मामले कुछ कमजोर बने रहेंगे।

वृष - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई स्‍वास्‍थ्‍य की स्थिति कुछ राहत देनेवाली हो जाएगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। किसी प्रकार के झंझट का तनाव भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होगा। पिता से संबंधित समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी। आफिशियल मामलों में भी पिछले महीने की तुलना में कुछ राहत मिलती रहेगी। 13 अप्रैल के बाद किसी प्रकार की संपत्ति से संबंधित तनाव भी कुछ कम होगा। माता पक्ष का तनाव भी 13 अप्रैल के बाद समाप्‍त दिखाई पडेगा। इस महीने लाभ के मामलों को मजबूत बनाने की दिशा में ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। घर गृहस्‍थी और खर्च के मामले मनोनुकूल बने रहेंगे। 7 अप्रैल से 22 अप्रैल के मध्‍य धन और संतान की स्थिति कुछ कमजोर दिखाई पडेगी।


मिथुन – जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई खर्च की स्थिति थोडी राहत देनेवाली हो जाएगी, वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। विदेश यात्रा या बाह्य संदर्भों में आ रही कठिनाई भी 18 अप्रैल के बाद ही दूर होगी। संतान से संबंधित मामलों का कार्य भी 18 अप्रैल के बाद ही दिखाई पडेगा। रूटीन की अस्‍तव्‍यस्‍तता या जीवन शैली से संबंधित मामलों की समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी। 13 अप्रैल के बाद भाई, बहन, बंधु, बांधव की स्थिति में भी सुधार दिखाई पडेगा। इस महीने अपनी घर गृहस्‍थी को मजबूती देने की दिशा में ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। सामाजिक मामलों पर भी ध्‍यान जाएगा। आफिशियल मामलों को भी चुस्‍त दुरूस्‍त बनाने की कोशिश की जाएगी। बिना किसी तरह के झंझट के लाभ के मामले सुखद बने रहेंगे। 7 अप्रैल से 25 अप्रैल के मध्‍य किसी प्रकार की संपत्ति से संबंधित मामले तनाव दे सकते हें , इस समय स्‍वास्‍थ्‍य की समस्‍या भी उपस्थित हो सकती है।


कर्क - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार किसी प्रकार की संपत्ति के लाभ की बिगडती हुई स्थिति से थोडी राहत मिल जाएगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। घरेलू मामले भी काफी राहत देनेवाले हो जाएंगे और जीवनशैली , रूटीन वगैरह की स्थिति में भी पिछले महीनें की तुलना में काफी सुधार होगा। 13 अप्रैल के बाद धन की स्थिति में भी सुधार होगा। इस महीने धार्मिक कार्यों में भी ध्‍यान बनेगा। किसी झंझट को सुलझा लेने की ओर भी ध्‍यान जाएगा। संतान से संबंधित मामले भी सुखद दिखाई पडेंगे। आफिशियल मामलों की स्थिति भी सुखद बनी रहेगी। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य भाई , बहन , बंधु , बांधव का कोई तनाव बना रह सकता है।


सिंह - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई आफिशियल मामलों की स्थिति में थोडी राहत मिल सकती है , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। भाई, बहन, बंधु, बांधव से संबंधित मामलों का तनाव भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होगा। घरेलू मामलों के झंझट पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेंगे। 13 अप्रैल के बाद स्‍वास्‍थ्‍य के मामले भी अच्‍छे बनें रहेगे। इस महीने संतानसे संबंधित मामलों पर ध्‍यान संकेन्द्रित होगा। अपनी जीवनशैली को सुधारने पर भी ध्‍यान बनेगा। हर प्रकार की संपत्ति से संबंधित मामलों के सुखद बने रहने से भाग्‍यशाली बने होने का अहसास होगा। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य धन लाभ के मामले कुछ कमजोर बने रहेंगे।


कन्‍या - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई धन और भाग्‍य की कमजोर स्थिति में थोडी राहत मिलने लगेगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। पिछले महीने की तुलना में मानसिक तनाव कम बनेगा , संतान पक्ष के मामले भी पिछले महीने की तुलना में कुछ राहत देने वाले बने रहेंगे। झंझट भी कम दिखाई पडेंगे। 13 अप्रैल के बाद खर्च का तनाव भी कम हो जाएगा। इस महीने किसी प्रकार की संपत्ति को मजबूती देने पर ध्‍यान संकेन्द्रित होगा। घर गृहस्‍थी को भी मजबूती देने पर ध्‍यान जाएगा। भाई बहन बंधु बांधव के मामले सुखद बने रहेंगे। जीवनशैली मनोनुकूल बनी रहेगी। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य स्‍वास्‍थ्‍य की स्थिति कुछ कमजोर बनी रहेगी। वाहन सावधानी से चलाए।

तुला - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई स्‍वास्‍थ्‍य की स्थिति से थोडी राहत मिल जाएगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। जीवन शैली या रूटीन की स्थिति में भी सुधार 18 अप्रैल के बाद ही होगा। किसी प्रकार की संपत्ति से संबंधित मामलों की समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम हो जाने से मानसिक तनाव से राहत मिलेगी। संतान पक्ष का तनाव भी पिछले महीने की तुलना में काफी राहत भरा हो जाएगा। पढाई लिखाई के मामलों में भी थोडी राहत मिलेगी। इस महीने भाई बहन बंधु बांधव से संबंधित मामलों की ओर ध्‍यान जाएगा। किन्‍हीं झंझटों को सुलझाने की ओर भी ध्‍यान जाएगा। घर परिवार दाम्‍पत्‍य और आर्थिक मामले मनोनुकूल बने रहेंगे। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य भाग्‍य के कुछ कमजोर पडने से खर्च का तनाव उपस्थित हो सकता है।


वृश्चिक - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई घर गृहस्‍थी और खर्च की समस्‍याओं से कुछ राहत मिल जाएगी, वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। विदेश यात्रा या अन्‍य बाहरी संपर्कों में आ रही बाधा भी 18 अप्रैल के बाद दूर होगी। भाई बहन बंधु बांधव से संबंधित मामलों की समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी। किसी प्रकार की संपत्ति के मामलों का तनाव भी पिछले महीने की तुलना में कम रहेगा। 13 अप्रैल के बाद पिता के मामलों की कठिनाई भी कम होगी। आफिशियल मामले भी सुधरेंगे। इस महीने धन की स्थिति को मजबूत बनाने में ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। संतान पक्ष के कार्यों को संपन्‍न कराने के लिए भी ध्‍यान बनेगा। स्‍वास्‍थ्‍य के मामले सुखद बने रहेंगे। किसी प्रकार का बडा झंझट नहीं उपस्थित होगा। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य लाभ से संबंधित मामले कुछ कमजोर बने रहेंगे।


धनु - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई लाभ की स्थिति से अब थोडी राहत मिल जाएगी। किसी प्रकार के झंझट के भी कम होने की संभावना है , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। धन की स्थिति में भी पिछले महीने की तुलना में थोडी राहत बनी रहेगी। भाई बहन बंधु बांधव से संबंधित मामलों की समस्‍या भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी। 13 अप्रैल के बाद भाग्‍य की स्थिति भी अच्‍छी हो जाएगी। इस महीने शरीर और व्‍यक्तित्‍व को मजबूती देने के कार्यक्रम में ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। हर प्रकार की संपत्ति और स्‍थायित्‍व को मजबूती देने में भी ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। मानसिक तौर पर स्थिति सुखद बनी रहेगी। पढाई लिखाई का वातावरण अच्‍छा बनेगा। खर्च के मामले सुखद बने रहेंगे। बाहरी संदर्भों की स्थिति भी सुखद रहेगी। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य घर गृहस्‍थी का कुछ तनाव बनेगा। इसी मध्‍य आफिश्सियल मामले भी कुछ तनाव उपस्थित करेंगे।

मकर - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही आरंभ हुआ मानसिक तनाव अब थोडी राहत देनेवाला बनेगा , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। संतान पक्ष की समस्‍याएं भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होंगी। आफिशियल मामलों का तनाव भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होगा। स्‍वास्‍थ्‍य की स्थिति भी पिछले महीने की तुलना में कम दिखाई पडेगी।आर्थिक मामले भी पिछले माह की तुलना में राहत देनेवाले ही होंगे। 13 अप्रैल के बाद जीवनशैली की अस्‍तव्‍यस्‍तता कम होगी। इस महीने भाई बहन बंधु बांधव के कार्यों में ध्‍यान संकेन्‍द्रण बनेगा। खर्च के मामलों को ठीक करने की भी कोशिश होगी। हर प्रकार की संपत्ति की स्थिति भी सुखद बनी रहेगी। लाभ के मामले भी मनोनुकूल बने रहेंगे। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य कुछ झंझट दिखाई पड सकते हें , जिनसे भाग्‍य कमजोर महसूस होगा।

कुंभ - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार दुर्योग के उपस्थित होने से काम में जो गडबडी आयी है , उससे राहत मिलनी आरंभ हो जाएगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। किसी प्रकार की संपत्ति से संबंधित मामलों का तनाव भी 18 अप्रैल के बाद ही ठीक होगा। पिछले महीने की तुलना में स्‍वास्‍थ्‍य की स्थिति राहत देनेवाली बनेगी। खर्च का तनाव भी अब कुछ कम होने लगेगा। 13 अप्रैल के बाद घर गृहस्‍थी के मामलों का तनाव भी कम होगा। इस महीने आर्थिक लाभ के मामलों में ध्‍यान संकेन्‍द्रण भी बनेगा। भाई बहन बंधु बांधव की स्थिति सुखद दिखायी पडेगी। सामाजिक राजनीतिक वातावरण भी सुखद महसूस होगा। आफिशियल मामले भी अच्‍छे दिखाई पडेंगे। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य जीवनशैली कुछ कमजोर दिखाई पडेगी , संतान पक्ष का तनाव भी उपस्थित दिखाई पडेगा।

मीन - जनवरी के बाद से ही या खासकर 7 मार्च के आसपास से ही लगातार बिगडती हुई भाई बहन बंधु बांधव की स्थिति से जीवनशैली में जो गडबडी आयी है , उससे थोडी राहत मिलने लगेगी , वैसे पूरा सुधार 18 अप्रैल से ही होगा। लाभ की कमी और खर्च के संकट का जो तनाव पिछले माह तक रहा , वह भी अब धीरे धीरे कम होगा। 13 अप्रैल के बाद झंझट भी कम दिखाई पडेंगे। इस महीने अपने स्‍वास्‍थ्‍य को लेकर जागरूकता बढेगी । आफिशियल मामलों को मजबूत बनाने पर भी ध्‍यान जाएगा। भाग्‍य की स्थिति मजबूत बनी रहेगी । आर्थिक मामले सुखद दिखाई पडेंगे। 7 अप्रैल से 23 अप्रैल के मध्‍य घरगृहस्‍थी की स्थिति कुछ कमजोर दिखाई पड सकती है। किसी प्रकार की संपत्ति का तनाव भी उपस्थित हो सकता है।


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मंगलवार, 31 मार्च 2009

किसी घटना के लिए धार्मिक क्रियाकलापों को दोषी न मानें

कुछ लोगों को लग रहा होगा कि मै धर्म के साथ सामाजिक या पारिवारिक नियमो का घालमेल कर रही हूं , ऐसा सिर्फ मैं ही नहीं कर रही , जब भी धर्मविरोधी धर्म के विरूद्ध तर्क देते हैं , इन सामाजिक और पारिवारिक नियमों को भी धर्म के अंदर समाहित मानते हैं , जबकि ये जो वास्‍तव से धर्म से नहीं जुडे है , अलग अलग क्षेत्र और माहौल के अनुरूप उपजी आवश्‍यकताओं से जुडी हैं । इनमें से कुछ नियमों का आज कोई महत्‍व नहीं , पर धर्मभीरू भी इन नियमों का पालन करने को बाध्‍य है। हमें इन नियमों का पालन करते वक्‍त आज के संदर्भ में इसके परिणामों को सोंचना चाहिए। यदि ये उचित जान पडे, यानि आज भी उससे व्‍यक्तिगत तौर पर नहीं , सामाजिक लाभ हो रहा हो तो नियम पालन में कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए , पर अगर आज उससे किसी तरह का नुकसान हो तो पालन नहीं करने की कडाई दिखयी जानी चाहिए। बहुत लोगों को इस बात से भय होता है कि समाज या परिवार में चलती आ रही परंपराओं का पालन न किया जाना किसी बडे नुकसान की वजह बनती है। पर ऐसा नहीं है , कभी कभी यूं ही संयोग से कुछ घटनाएं हो जाया करती हैं , जिसे हम इसकी वजह मान लेते हैं और कमजोर पडकर पुन: नियम पालन को आवश्‍यक समझ बैठते हें।

जैसा कि कल मैने बताया कि हमारे परिवार में मुंडन के वक्‍त एक बकरे की बलि चढाने की प्रथा है और मेरा मुंडन इसके बिना किया गया। मेरे साथ तो कोई अनहोनी नहीं हुई , पर मेरे बाद एक भाई जन्‍म के छठे दिन ही भगवान को प्‍यारा हो गया। ज्‍योतिष के जानकार मेरे पिताजी पूरे आत्‍मविश्‍वास में बनें रहें कि यह सामान्‍य सी घटना है। चिकित्‍सीय सुविधाओं के अभाव में ऐसा अक्‍सर हो जाया करता था , पर आगे मेरे साथ ऐसी कोई दुर्घटना नहीं घटेगी। इसी सोंच से प्रभावित मेरे यहां पुन: बलि की शुरूआत नहीं की गयी । पंद्रह सत्रह वर्षों तक घर में सबकुछ कुशल मंगल ढंग से चलता रहा , तबतक हमारे घर में जन्‍म लेनेवाले सभी बच्‍चों, यानि हमारे चाचा जी वगैरह के भी सारे बच्‍चों का मुंडन बिना बलि के होता रहा। पर उसके बाद चाचा जी की एक लडकी को पोलियो हो गया , उसी के कुछ दिनों बाद एक चाचाजी का पीलीया कोमा स्‍टेज तक पहुंच गया , घर में मम्‍मी पापा के सिवा अन्‍य सभी लोगों का मानना था कि देवी मां को बलि न दिए जाने की ही वजह से ऐसा हो रहा है और लगभग 17 वर्षों बाद पुन: बलि प्रथा आरंभ कर दी गयी। तबतक हमारे अपने सभी भाई बहनों का मुंडन हो चुका था और सभी स्‍वस्‍थ और सानंद थे , पर इससे किसी को मतलब नहीं था।

अब हमारे एक ही परिवार में दो तरह के नियम बने हुए हैं , जहां मेरे सगे भतीजे भतीजियों के मुंडन में बलि की आवश्‍यकता नहीं पडती है , क्‍योंकि हमारा सबका मुंडन बिना ब‍लि के हो चुका है , वहीं चाचाजी के पोते पोतियों के मुंडन में बलि दी जाती है। मैं यही समझने लगी हूं कि अपने विचारों के अनुरूप ही काम किया जाना श्रेयस्‍कर होता है। ऐसी हालत में प्रकृति आपका साथ अवश्‍य देती है , पर यदि आपने नियम तोडकर काम करना आरंभ किया है तो अपने दिल को थोडा मजबूत बनाए रखें , क्‍योंकि जीवन में कभी भी किसी प्रकार की घटना घट जाया करती हें और इसके लिए आप अपने धार्मिक क्रियाकलापों को दोषी न मानें।

सोमवार, 30 मार्च 2009

धर्म के पालन में भी धर्म संकट ?????

जी हां , कभी कभी धर्म के पालन में भी धर्म संकट उठ खडा होता है। ऐसा तब होता है जब पुस्‍तकों में लिखे या परंपरागत तौर पर चलते आ रहे धर्म का हमारे अंदर के धर्म से टकराव होता है। अंदर का धर्म यदि स्‍वार्थ से लिप्‍त हो तो इच्‍छा के बावजूद भी हममें इतनी हिम्‍मत नहीं होती कि हम सार्वजनिक तौर पर परंपरागत रूप से चलते आ रहे धर्म का विरोध कर सकें , पर यदि हमारा आंतरिक धर्म परोपकार की भावना या किसी अच्‍छे उद्देश्‍य पर आधारित होता है, तो हमें नियमों के विपक्ष में उठ खडा होने की शक्ति मिल जाती है। ऐसी हालत में समाज के अन्‍य जनों के सहयोग से भी हम विरोध के स्‍वर को मजबूत कर पाते हैं। इससे कुछ परंपरावादी लोगों को अवश्‍य तकलीफ हो जाती है , पर हम लाचार होते हैं।

इस संदर्भ में मैं दो घटनाओं का उल्‍लेख करना चाहूंगी। पहली घटना मेरे जन्‍म के छह महीनें बाद मेरा मुंडन करवाने के वक्‍त की है । हमारे परिवार के सभी बच्‍चों का मुंडन बोकारो और रामगढ के मध्‍य दामोदर नदी के तट पर एक प्रसिद्ध धर्मस्‍थान रजरप्‍पा में स्थित मां छिन्‍नमस्तिका देवीकी पूजा के बाद ही की जाती आ रही है। पूजा के लिए एक बकरे की बलि देने की भी प्रथा है। मेरे मम्‍मी और पापा बलि प्रथा के घोर विरोधी , पर परिवार के दूसरे बच्‍चों के मामलों में तो दखलअंदाजी कर नहीं सकते थे , ईश्‍वर न करे , पर कोई अनहोनी हो गयी , तो कौन बर्दाश्‍त करेगा इनके सिद्धांतों को , इसलिए आंखे मूंदे अपने स्‍वभाव के विपरीत कार्य को होते देखते रहे। पर जैसे ही उनकी पहली संतान यानि मेरे मुंडन की बारी आयी , उन्‍होने ऐलान कर दिया कि वे देवी मां की पूजा फल, फूल और कपडे से करेंगे, पर इस कार्यक्रम में बकरे की बलि नहीं देंगे। घरवाले परेशान , नियम विरूद्ध काम करें और कोई विपत्ति आ जाए तो क्‍या होगा ? कितने दिनो तक घर का माहौल ही बिगडा रहा , पर मेरे मम्‍मी पापा को इस मामले में समझौता नहीं करना था , सो उन्‍होने नहीं किया । फिर मेरे दादाजी तो काफी हिम्‍मतवर थे ही , उनका सहयोग मिल गया। देवी देवता की कौन कहे , भूत प्रेत तक के नाम से वे नहीं डरते थे , उनकी हिम्‍मत का बखान किसी अगले पोस्‍ट में करूंगी । बाकी घरवाले भी विश्‍वास में आ गए और बिना बलि के ही मेरा मुंडन हो गया। क्‍या मुंडन के बाद सबकुछ सामान्‍य ही रहा , जानने के लिए मेरी अगली पोस्‍ट कल पढें।
दूसरी घटना तब की है , जब विवाह के पश्‍चात पहली बार अपने पति के साथ मै अपने गांव पहुंची थी। चूंकि हमारे गांव में नवविवाहिताओं को पति के साथ पूरे गांव के मंदिरों में जाकर देवताओं के दर्शन करने की प्रथा चल रही है , इसलिए हमलोगों को भी ले जाया गया। वैज्ञानिक दृष्टिकोण युक्‍त स्‍वभाव होने के बावजूद सभी देवी देवताओं के आगे हाथ जोडने में तो हमें कोई दिक्‍कत नहीं है। मान लें , वो भगवान न भी हो , सामान्‍य व्‍यक्ति ही हो , धर्मशास्‍त्रों में उनके बारे में यूं ही बखान कर दिया गया हो , पर हमारे पूर्वज तो हैं , कुछ असाधारण गुणों से युक्‍त होने के कारण ही इतने दिनों से उनकी पूजा की जा रही है , हम भी कर लें तो कोई अनर्थ तो नहीं होगा। पर आगे एक सती मंदिर आया , इसमें हमारे ही अपने परिवार की एक सती की पूजा की जाती है , मैने तो बचपन से सती जी की इतनी कहानियां सुनी है , शादी विवाह या अन्‍य अवसरों पर उनके गाने भी गाए जाते हैं ,पति के मरने के बाद उनकी चिता पर बैठने के लिए बिना भय के उन्‍होने अपना पूरा श्रृंगार खुद किया था , पर कोई उन्‍हे शीशे की चूडियां लाकर नहीं दे सके थे , न जाने कितने दिन हो गए इस बात के ,पर इसी अफसोस में आजतक हमारे परिवार में शीशे की चूडियां तक नहीं पहनी जाती है। इतनी इज्‍जत के साथ उनकी पूजा होते देखा था , इसलिए सती प्रथा को दूर करने के राजा राम मोहन राय के अथक प्रयासों को पुस्‍तकों में पढने के बावजूद मेरे दिमाग में उक्‍त सती जी या अपने परिवार की गलत मानसिकता के लिए कोई सवाल न था। पर इन्‍होने तो यहां हाथ जोडने से साफ इंकार कर दिया ‘यहां हाथ जोडने का मतलब सती प्रथा को बढावा देना है’ उनकी इस बात से घर की बूढी महिलाएं परेशान , ये किसी को दुखी नहीं करना चाहते थे , पर परिस्थितियां ही ऐसी आ गयी थी। धर्म पालन में ऐसा ही धर्म संकट खडा हो जाता है कभी कभी।

धर्म के पालन में भी धर्म संकट ?????

जी हां , कभी कभी धर्म के पालन में भी धर्म संकट उठ खडा होता है। ऐसा तब होता है जब पुस्‍तकों में लिखे या परंपरागत तौर पर चलते आ रहे धर्म का हमारे अंदर के धर्म से टकराव होता है। अंदर का धर्म यदि स्‍वार्थ से लिप्‍त हो तो इच्‍छा के बावजूद भी हममें इतनी हिम्‍मत नहीं होती कि हम सार्वजनिक तौर पर परंपरागत रूप से चलते आ रहे धर्म का विरोध कर सकें , पर यदि हमारा आंतरिक धर्म परोपकार की भावना या किसी अच्‍छे उद्देश्‍य पर आधारित होता है, तो हमें नियमों के विपक्ष में उठ खडा होने की शक्ति मिल जाती है। ऐसी हालत में समाज के अन्‍य जनों के सहयोग से भी हम विरोध के स्‍वर को मजबूत कर पाते हैं। इससे कुछ परंपरावादी लोगों को अवश्‍य तकलीफ हो जाती है , पर हम लाचार होते हैं।

इस संदर्भ में मैं दो घटनाओं का उल्‍लेख करना चाहूंगी। पहली घटना मेरे जन्‍म के छह महीनें बाद मेरा मुंडन करवाने के वक्‍त की है । हमारे परिवार के सभी बच्‍चों का मुंडन बोकारो और रामगढ के मध्‍य दामोदर नदी के तट पर एक प्रसिद्ध धर्मस्‍थान रजरप्‍पा में स्थित मां छिन्‍नमस्तिका देवीकी पूजा के बाद ही की जाती आ रही है। पूजा के लिए एक बकरे की बलि देने की भी प्रथा है। मेरे मम्‍मी और पापा बलि प्रथा के घोर विरोधी , पर परिवार के दूसरे बच्‍चों के मामलों में तो दखलअंदाजी कर नहीं सकते थे , ईश्‍वर न करे , पर कोई अनहोनी हो गयी , तो कौन बर्दाश्‍त करेगा इनके सिद्धांतों को , इसलिए आंखे मूंदे अपने स्‍वभाव के विपरीत कार्य को होते देखते रहे। पर जैसे ही उनकी पहली संतान यानि मेरे मुंडन की बारी आयी , उन्‍होने ऐलान कर दिया कि वे देवी मां की पूजा फल, फूल और कपडे से करेंगे, पर इस कार्यक्रम में बकरे की बलि नहीं देंगे। घरवाले परेशान , नियम विरूद्ध काम करें और कोई विपत्ति आ जाए तो क्‍या होगा ? कितने दिनो तक घर का माहौल ही बिगडा रहा , पर मेरे मम्‍मी पापा को इस मामले में समझौता नहीं करना था , सो उन्‍होने नहीं किया । फिर मेरे दादाजी तो काफी हिम्‍मतवर थे ही , उनका सहयोग मिल गया। देवी देवता की कौन कहे , भूत प्रेत तक के नाम से वे नहीं डरते थे , उनकी हिम्‍मत का बखान किसी अगले पोस्‍ट में करूंगी । बाकी घरवाले भी विश्‍वास में आ गए और बिना बलि के ही मेरा मुंडन हो गया। क्‍या मुंडन के बाद सबकुछ सामान्‍य ही रहा , जानने के लिए मेरी अगली पोस्‍ट कल पढें।
दूसरी घटना तब की है , जब विवाह के पश्‍चात पहली बार अपने पति के साथ मै अपने गांव पहुंची थी। चूंकि हमारे गांव में नवविवाहिताओं को पति के साथ पूरे गांव के मंदिरों में जाकर देवताओं के दर्शन करने की प्रथा चल रही है , इसलिए हमलोगों को भी ले जाया गया। वैज्ञानिक दृष्टिकोण युक्‍त स्‍वभाव होने के बावजूद सभी देवी देवताओं के आगे हाथ जोडने में तो हमें कोई दिक्‍कत नहीं है। मान लें , वो भगवान न भी हो , सामान्‍य व्‍यक्ति ही हो , धर्मशास्‍त्रों में उनके बारे में यूं ही बखान कर दिया गया हो , पर हमारे पूर्वज तो हैं , कुछ असाधारण गुणों से युक्‍त होने के कारण ही इतने दिनों से उनकी पूजा की जा रही है , हम भी कर लें तो कोई अनर्थ तो नहीं होगा। पर आगे एक सती मंदिर आया , इसमें हमारे ही अपने परिवार की एक सती की पूजा की जाती है , मैने तो बचपन से सती जी की इतनी कहानियां सुनी है , शादी विवाह या अन्‍य अवसरों पर उनके गाने भी गाए जाते हैं ,पति के मरने के बाद उनकी चिता पर बैठने के लिए बिना भय के उन्‍होने अपना पूरा श्रृंगार खुद किया था , पर कोई उन्‍हे शीशे की चूडियां लाकर नहीं दे सके थे , न जाने कितने दिन हो गए इस बात के ,पर इसी अफसोस में आजतक हमारे परिवार में शीशे की चूडियां तक नहीं पहनी जाती है। इतनी इज्‍जत के साथ उनकी पूजा होते देखा था , इसलिए सती प्रथा को दूर करने के राजा राम मोहन राय के अथक प्रयासों को पुस्‍तकों में पढने के बावजूद मेरे दिमाग में उक्‍त सती जी या अपने परिवार की गलत मानसिकता के लिए कोई सवाल न था। पर इन्‍होने तो यहां हाथ जोडने से साफ इंकार कर दिया ‘यहां हाथ जोडने का मतलब सती प्रथा को बढावा देना है’ उनकी इस बात से घर की बूढी महिलाएं परेशान , ये किसी को दुखी नहीं करना चाहते थे , पर परिस्थितियां ही ऐसी आ गयी थी। धर्म पालन में ऐसा ही धर्म संकट खडा हो जाता है कभी कभी।

रविवार, 29 मार्च 2009

राज को राज ही रहने दो ... तर्क की क्‍या जरूरत

कई दिनों से मैं ज्‍योतिष से हटकर धर्म और अंधविश्‍वास की चर्चा करने लगी हूं , ज्‍योतिषीय के साथ साथ धार्मिक और अन्‍य भ्रांतियां भी समाज में कम नहीं , इसलिए इसकी चर्चा भी आवश्‍यक है। बात यह है कि चूंकि धर्म है , तो भगवान का होना स्‍वाभाविक है , और भगवान है , तो भक्‍त तो होंगे ही , अब दोनो है , तो दोनो के मध्‍य संबंध मजबूत करने के लिए नियम और कानून की आवश्‍यकता तो पडेगी ही। कसौटी पर कसे बिना भगवान भक्‍त को दर्शन क्‍यूं दें ? धर्म के नियमानुसार काम करो , तो पुण्‍य की प्राप्ति होगी , जिससे मरने के बाद स्‍वर्ग में जगह मिलेगी , भगवान के दर्शन होंगे। न करो तो पाप मिलेगा , मरने के बाद नरक में कष्‍ट झेलने को मजबूर होना पडेगा। आंख मूंदकर माना जाए तो भले ही धर्म की ये बातें सच्‍ची लगे , पर तर्क की कसौटी पर ये खरी तो नहीं उतरती। पर हमने अपने जीवन में पाया है कि जो अपने प्रारंभिक जीवन से ही धर्मपरायन होते हैं , धार्मिक क्रियाकलापों और पुस्‍तको आदि में जिनकी रूचि होती है ,वे मानवीय गुणों को भी महत्‍व देते हैं और गलत कार्यों से परहेज रखते हैं। ऐसी स्थिति में यह सोंचनेवाली बात अवश्‍य हो जाती है कि आखिर ऐसा क्‍या लिखा है, उन धार्मिक पुस्‍तकों में , प्राचीन कहानियों में और कर्मकांडों में , जिसे पढने के बाद किसी प्रकार की गलती करने पर हमें भय होता है ?



हो सकता है , हमें मरने के बाद स्‍वर्ग में जाने का लालच देकर अच्‍छे काम करने को कहा जाता रहा है और नरक में जाने का भय दिखाकर बुरे काम से डराया जाता रहा है , जबकि स्‍वर्ग और नरक कुछ नहीं होते हैं , पर हमें इतने तर्क करने की क्‍या जरूरत है ? आज पोलीथीन के प्रयोग से पर्यावरण का बहुत नुकसान हो रहा है , लाख चेताने के बावजूद आज की सुविधा को देखते हुए लोग इसका प्रयोग करना बंद नहीं करते हैं । वैसे तो आज के दौर में ऐसे गुरू शायद न हो , जो सबों का विश्‍वास जीत ले , पर मान ही लें कि किसी बडे गुरू , जिनकी बातें सब मानते हों , के द्वारा किसी दिन घोषणा कर दी जाए कि पोलीथीन के प्रयोग करने से लोगों को नरक जाना पड सकता है और लोग इसका प्रयोग करना बंद कर दें , तो इसमें दिक्‍कत की क्‍या बात है ? हम स्‍वर्ग या नरक के होने या न होने की बहस में क्‍यों पडें।



इसी क्रम में अचानक एक बात याद आ गयी , तब मेरे दोनो बेटे छोटे थे , गर्मियों में कभी कभी उन्‍हे अपने कमरे से अटैच बाथरूम में नहाने को छोड दिया करती थी। वे नहाकर निकलते तो सारा कमरा पानी से भीग जाया करता था। एक दिन मैने गौर किया तो पाया कि सर पर पानी डालकर वो सीधा कमरे में आ जाते हैं । मुंडन हुआ नहीं था उनका, बाल लंबे थे, कमरे में आने के बाद बाल से टपकता वह पानी फर्श को पूरी तरह गीला कर देता था। मैने उन्‍हें बताया कि नहाने के वक्‍त अंत में सर पर पानी नहीं डालते । सर पर पानी डालने के बाद एक दो बार बदन पर पानी डाल लो, फिर कमरे में आओ। मैने ऐसा इसलिए कहा , क्‍योकि जबतक वे दो बार बदन में पानी डालें , सर का पानी बह जाए और कमरे में पानी न टपके। तर्क करने की बुद्धि नहीं थी तब उनकी , उनलोगों ने इसे नियम बना लिया और जब तौलिया लेकर बाथरूम जाने और पोछ पाछकर निकलने की आदत हो गयी , तब भी वे सर में पानी डालने के बाद कम से कम दो बार बदन में पानी डालकर ही स्‍नान को पूरा समझते रहें। एक दिन पूछने पर मैने कारण बताया तो अपनी बेवकूफी पर हंसने लगे । वास्‍तव में, वे अबतक इसका कोई बडा कारण समझते आ रहे थे। आज का जमाना है , दो पीढी के लोग बैठकर हर मुद्दे पर बात कर लेते हैं ,सब समझ में आ जाता है , पर पहले तो बात होती नहीं होगी , जो नियम बन गया सो बन गया । छोटे छोटे फायदे के लिए बना दिया , कभी कारण नहीं बताया और लोग उसे ढोते रहे । यदि कारण बता दिया जाता तो शायद नहीं मानते।



किसी भी धर्म के सारे नियम गलत नहीं होते हैं , इसलिए इन नियमों या समाज में चले आ रहे अन्‍य नियमों , कानूनों के लिए तबतक पचडे में पडने की आवश्‍यकता नहीं , जबतक उससे किसी प्रकार का अहित न हो रहा हो। हां , किसी जमाने में लडकियों के सुरक्षा को देखते हुए ही सही , बालविवाह की प्रथा की जो शुरूआत की गयी , वह आज के दौर में एक सामाजिक कलंक है और इसे सुधारना हमारा कर्तब्‍य अवश्‍य होना चाहिए। इसी प्रकार की और बहुत सी बातें हैं , जिन्‍हे सुधारा जाना चाहिए। लेकिन कुछ ऐसे लोगों ने धर्म के नाम को बदनाम किया है जो वास्‍तव में धर्मपरायण नहीं हैं , जीवन भर गलतियां करना इनके स्‍वभाव में शुमार है , ये हर प्रकार का षडयंत्र रच सकते हैं और जब कुछ बुरा वक्‍त आता है और फंसने लगते हें तो भगवान को पुकारते हैं । अपनी शक्ति , अपने सामर्थ्‍य की बदौलत वे भगवान का विश्‍वास प्राप्‍त करने की कोशिश करते हैं। मगर वे नहीं जानते हैं कि धर्म सच्‍चे दिलवालों का होता है और भगवान को पैसों से नहीं , प्‍यार से जीता जा सकता ।